La Biblia está llena de escenas que, a primera vista, parecen incoherentes. En las escrituras encontramos frases tales como: “Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” 2da. Corintios 12:10 ; “El que quiera salvar su vida, la perderá" Mateo 16:25; “Mejor es el día de la muerte que el día del nacimiento”. Eclesiastés 7:1, . Estas aparentes contradicciones no son errores del texto, sino puertas teológicas que nos invitan a mirar más profundo una lección segura.
Una de esas escenas se encuentra en Jueces 6:11, donde Dios llama “valiente” a un hombre que claramente no lo es y que esta tratando el trigo donde se procesan las uvas. Estas incongruencias no solo revela algo sobre Gedeón, sino también sobre la forma en que Dios se relaciona con la nosotros.
Desde aquí surgen algunas preguntas principales: ¿Por qué Dios declara algo que todavía no es visible? y ¿Por que el hombre que Dios ha escogido esta en el lugar incorrecto?
1. Veamos el contexto histórico: opresión, miedo y silencio espiritual. Para entender Jueces 6:11 debemos situarnos en el ciclo teológico del libro de Jueces: pecado → opresión → clamor → liberación → recaída.
Israel se encuentra bajo la opresión de Madián durante siete años (Jueces 6:1). El texto hebreo describe una devastación total: saqueo económico, inseguridad alimentaria, pérdida de dignidad nacional. La opresión no es solo militar, sino existencial. Israel ha perdido la memoria de quién es y quién es su Dios. Una trágica realidad!
2. Esta atmósfera prepara el escenario para la aparición del Ángel de YHWH. Jueces 6:11 – El llamado y el lugar que no encajan.
“Y vino el Ángel de YHWH y se sentó debajo de la encina que está en Ofra… y Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas.” Observación exegética clave. Gedeón no está en un trillo (era), sino en un lagar, aquí vemos la primera paradoja. En hebreo, gat (גַּת) es un lugar para uvas, no para trigo. Esto pudiera indicar miedo, improvisación y clandestinidad. Sin embargo, en el versículo 12 ocurre otra incongruencia: “Y el Ángel de YHWH se le apareció y le dijo: יְהוָה עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל YHWH está contigo, valiente guerrero.”
Una exégesis de las palabras clave (hebreo) serían:
2.1. גִּבּוֹר (gibbór) – “valiente / héroe”. No significa solo “fuerte”, sino: guerrero probado, hombre de hazañas públicas, figura de liderazgo reconocida, Gedeón no cumple ninguno de estos criterios.
2.2. הֶחָיִל (hejayil) – “de valor, fuerza, capacidad”
Jayil puede referirse a: fuerza militar, riqueza, carácter, influencia social. Es la misma palabra usada en Proverbios 31:10 (“mujer virtuosa”). Dios ve en Gedeón capacidad latente, no desempeño actual.
3. La incongruencia como método divino. Aquí surge el punto teológico central: Dios no llama según la fotografía del presente, sino según el diseño futuro.
Esto no es un caso aislado. La Biblia está llena de este patrón:
🔹 Abram → Abraham. “Padre de multitudes” (Génesis 17:5), cuando aún no tenía hijos.
🔹 Jacob → Israel. “El que lucha con Dios” (Génesis 32:28), después de una vida de engaño.
🔹 Simón → Pedro. “Roca” (Πέτρος), aunque era inestable (Mateo 16:18).
En todos los casos, el nombre precede al carácter.
4. La respuesta humana: objeciones legítimas. Gedeón responde con una pregunta teológicamente honesta: “Ah, señor mío, si YHWH está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto?” (Jueces 6:13). Esta pregunta revela algo importante: La fe bíblica no niega la realidad, dialoga con ella. Gedeón no niega a Dios; cuestiona la aparente desconexión entre promesa y experiencia actual.
De todo lo anterior podemos sacar algunas lecciones prácticas:
- Dios no espera coherencia para llamar. Dios llama en medio del miedo, no después de vencerlo.
- La obediencia no nace de la seguridad personal, sino de la confianza exclusiva en Dios.
- Tu identidad precede a tu desempeño. El Reino de Dios funciona al revés del mérito humano. Primero identidad, luego misión.
- Dios no es indiferente al sufrimiento. El llamado de Gedeón ocurre dentro de la crisis, no fuera de ella.
En conclusión: la incongruencia que revela gracia Jueces 6:11 no es una contradicción bíblica; es una revelación teológica. Dios llama lo que aún no es, para que llegue a ser lo que El quiere que sea.
La verdadera incongruencia no está en Dios, sino en nuestra forma limitada de leer la realidad. Cuando Dios dice “valiente” a un hombre escondido, no está negando el miedo, está anunciando redención. Y quizás, como Gedeón, el llamado más profundo que escuchamos hoy no es el que describe lo que somos, sino el que revela en quién podemos convertirnos.
La Biblia no es incongruente; somos nosotros quienes a veces leemos con categorías demasiado pequeñas. Y como diría el autor, la pregunta no es si estas paradojas son verdaderas (que lo son), sino si explican mejor la realidad que vivimos. ¿Te identificas con algunas de ellas? Continua...
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