Revolución sexual, una perspectiva bíblica y un análisis médico, Dr. Miguel Núñez. pdf

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Pastor  Dr, Miguel Núñez

Tabla de Contenido. 

Introducción 

Primera parte: Una exposición bíblica del plan original de Dios Capítulo 1

El diseño de Dios: Varón y hembra Capítulo 2 

Adán: El hombre que falló Capítulo 3 

Eva: La ayuda idónea (Ézer k’enegdo) Capítulo 4 

La caída: El inicio de la distorsión Segunda parte: Nuestra situación actual Capítulo 5 

Una sola carne: Un hombre y una mujer Capítulo 6 

La revolución moral de nuestros días Capítulo 7 

La ideología de género Capítulo 8 

La homosexualidad: Una distorsión redimible Capítulo 9 

La pornografía: Una epidemia mortal Tercera parte: Ideología de género: Una invención negada por la ciencia Capítulo 10 

La arquitectura cerebral y la ideología de género Capítulo 11 

El diseño de Dios evidente desde la niñez Capítulo 12 

El cerebro masculino y el femenino en el proceso de enamoramiento Capítulo 13 

El cerebro maternal y el paternal contradicen la ideología de género Capítulo 14 

La crianza de los hijos niega la ideología de género Capítulo 15 

La montaña rusa de las emociones de la mujer 

Conclusión 

Bibliografía

  

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Himnos Históricos: "Dios os guarde con su gran poder".

Jeremias Rankin

En el idioma ingles la palabra más usada para despedirse es “goodbye” (equivalente para nosotros decir “adios”). La palabra ‘goodbye’ se comenzó a usar durante el siglo XVI y tiene su origen en la frase “God be with you”, que quiere decir: “Dios esté con ustedes”.

Esta es la frase con la que comienza cada estrofa del himno de despedida más usado en círculos cristianos. En inglés es la frase: God be with you till we meet again (Dios esté con ustedes hasta que nos veamos otra vez). En español, el traductor comenzó cada estrofa con la frase: “Dios os guarde”.

Dios os guarde con su gran poder, 
protegidos y abrigados, 
recibiendo sus cuidados; 
Dios os guarde con su gran poder.

El himno fue escrito por Jeremías Rankin quien nació el 2 de enero de 1828 en el estado de New Hampshire, Estados Unidos. Jeremías dedicó gran parte de su vida a la predicación del evangelio en diferentes congregaciones en los Estados Unidos de América. Era conocido por su fervor y efectividad en la presentación del mensaje de la Palabra de Dios a grandes multitudes, pero también por el énfasis que le daba al canto congregacional. 

En relación al origen del himno el Sr. Rankin escribió:

“Fue escrito en 1882 como una forma de despedida cristiana. No fue inspirado por una persona o circunstancia, sino más bien escrito en la etimología (origen) de la palabra “goodbye” que quiere decir “God be with you” (Dios esté con ustedes). Envié la primera estrofa a dos compositores, el primero un reconocido compositor y el segundo no tan experto en composición musical. La música que escogí fue la del segundo y, después de cambios menores, el himno fue publicado. Se cantó por primera vez en una congregación en Washington, D.C. (Estados Unidos), donde predicaba”. 

Dios os guarde por su tierno amor,  
y bebiendo de sus fuentes,  
aunque del hogar ausentes;  
Dios os guarde por su tierno amor.

El himno se hizo popular casi enseguida. El Sr. Rankin atribuye la popularidad del himno también a la música, escrita por William Tomer. 

Como pueblo de Dios disfrutamos la compañía de otros cristianos. Al despedirnos, no quedamos solos, sino que tenemos la presencia y protección de Dios acompañándonos. En una ocasión de triste despedida que encontramos en las Escrituras escuchamos al apóstol Pablo decir: “ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados” (Hechos 20:32).

El coro del himno nos lleva a contemplar al momento cuando no tendremos más despedidas. Estaremos en la presencia del Señor siempre, como lo expresa 1 Tesalonicenses 4:17, “así estaremos siempre con el Señor”.

En fraterno amor nos veremos 
a los pies de nuestro Salvador, 
para nunca más separarnos, 
un redil con nuestro buen Pastor.

Jeremías Rankin también escribió el conocido himno “Cuando estés cansado y abatido, dilo a Cristo”.

Fuente: 

101 Hymn Stories, por Kenneth W. Osbeck 

My life and the story of the Gospel hymns, por Ira D. Sankey

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Manual para la elaboración de sermones y estudios bíblicos por Fernando Alexis Jiménez ,pdf

 

Manual para la elaboración de sermones y estudios bíblicos

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Daniel y el Apocalipsis, Sunshine Ball .pdf

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Daniel y el Apocalipsis es un compendio que sirvió a través de

los años como un libro devocional, un libro de estudio para

grupos de creyentes en la iglesia y como texto en escuelas e institutos bíblicos. 

Nuestra querida hermana Sunshine Ball no solo

tuvo la visión, sino la dedicación e inspiración de escribir sus

páginas trazando un tema tan importante como es el de profecía.

El mundo hispano de iglesias e institutos en Sur, Centroamérica,

México, el Caribe y en los Estados Unidos le agradece a esta

autora abnegada esta obra literaria apocalíptica.

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Significados de la palabra salvación en el idioma griego. txt nº 57

SALVAR: Se usa en el Nuevo Testamento griego como "sozo" (σώζω, G4982), salvar. Se utiliza también, como con el nombre "soteria" G4991, salvación; Destacando algunos significados a nuestro idioma español:

(a) de liberación material y temporal de peligros, sufrimientos, etc. (p.ej., Mat_8:25; Mar_13:20; Luc_23:35; Jua_12:27; 1Tim 2:15; 2Tim 4:18 = «preservará»; Jud_1:5); de enfermedad (Mat_9:22; Mar_5:34; Luc_8:48; Stg_5:15);

(b) de la salvación espiritual y eterna concedida en el acto por Dios a aquellos que creen en el Señor Jesucristo (p.ej., Hch_2:47, vm: «los salvados»; Besson añade la siguiente nota en el margen: «No «los que habían de ser salvos»»; rvr77 traduce fielmente: «los que iban siendo salvos», corrigiendo así las dos revisiones anteriores, rv y rvr; Hch_16:31; Rom_8:24 = «fuimos salvos»; Efe_2:5; Efe_2:8; 1Tim 2:4; 2Tim 1:9; Tit_3:5);

(c) de la influencia humana en ello (Rom_11:14; 1Co_7:16; 1Co_9:22);

(d) de las presentes experiencias del poder de Dios para liberar de la servidumbre del pecado (p.ej., Mat_1:21; Rom_5:10; 1Co_15:2; Heb_7:25; Stg_1:21);

(e) la liberación de los creyentes a la Segunda Venida de Cristo (p.ej., Rom_11:26);

(f) inclusivamente denotando todas las bendiciones otorgadas por Dios a los hombres en Cristo (p.ej., Luc_19:10; Jua_10:9; 1Co_10:33; 1Ti_1:15);

(g) de aquellos que persisten hasta el final del tiempo de la gran tribulación (Mat_10:22; Mar_13:13);

(h) del creyente individual que, aunque perdiendo su recompensa ante el tribunal de Cristo en el siglo venidero, no perderá su salvación (1Co_3:15; 1Co_5:5);

(i) de la liberación de las naciones en el milenio (Apo_21:24, en tr). Véase SALVACIÓN.

Nota: Tomado del Diccionario Expositivo de palabras del N.T. DE-VINE.
Haz clic sobre la referencia bíblica y te llevará directo al texto.

Y tu querido lector ¿tienes en tu vida la experiencia de la salvación personal de tu alma? Si no es así te invito a que te reconozcas como un pecador  delante de Dios y recibas por la fe, la obra que Cristo hizo en la cruz por medio de su muerte para tu salvación y la de todo el mundo.

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Plan de lectura Bíblica, programado para un año.pdf

Plan de lectura Bíblica, programa de un año.

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Depresión Espiritual, Dr. Martyn Lloyd Jones, pdf.

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Entendiendo el nacimiento sobrenatural de Jesús.(txt) nº 56

Mat 1:18-21

(haz clic aquí para leer el texto)

Para nuestra manera occidental de pensar, las relaciones que salen en este pasaje son muy extrañas. En primer lugar, se nos dice que María estaba desposada (Reina-Valera, revisiones anteriores a la del 95) con José; luego hemos traducido que él estaba haciendo los preparativos para divorciarse de ella en secreto; y luego se la llama su mujer o esposa. Pero la relación entre ambos representa el procedimiento judío normal, en el que había tres pasos. 

(i) Estaba el compromiso. Este se hacía a menudo cuando la pareja no eran más que niños. Lo hacían corrientemente los padres, o por medio de un casamentero profesional. Y se hacía a menudo sin que los que formaban la pareja se hubieran visto nunca. El matrimonio se consideraba que era un paso demasiado serio para dejarlo a los dictados del corazón humano. 

(ii) Estaba el desposorio. Este era lo que podríamos llamar la ratificación del compromiso que ya había contraído la pareja. Hasta este momento, el compromiso que se había establecido por medio de los padres o del casamentero, se podía romper si una de las dos partes no quería continuar con él. Pero una vez que se llegaba al desposorio era absolutamente vinculante. Duraba un año. Durante ese año la pareja se consideraban marido y mujer, aunque todavía no tenían esa relación. El desposorio no se podía dar por concluido de ninguna manera más que por el divorcio. En la ley judía nos encontramos frecuentemente lo que nos parece una frase curiosa. Una chica cuyo prometido había muerto durante el año de los desposorios se llamaba «una virgen que es viuda.» En esta etapa se encontraban José y María. Estaban desposados; y si José quería acabar el desposorio no lo podía hacer más que con el divorcio; y ese año de desposorio a María se la conocía legalmente como su esposa. 

(iii) La tercera etapa era el matrimonio propiamente dicho, que tenía lugar al final del año de desposorio. 

Si tenemos presentes las costumbres matrimoniales normales de los judíos, entonces la relación que se indica en este pasaje está perfectamente clara. 

Así que en esta etapa se le dijo a José que María iba a tener un Niño, que había sido concebido por obra del Espíritu Santo, y que él, José, debería ponerle por nombre Jesús. Jesús es la forma griega del nombre hebreo Josué, que quiere decir Jehová es salvación. Hacía mucho tiempo, el salmista había oído decir a Dios: "El redimirá a Israel de todos sus pecados» (Sal_130:8 ). Y a José se le dijo que el Niño que nacería llegaría a ser el Que salvara al pueblo de Dios de sus pecados. Jesús fue, aún más que el Hombre nacido para ser Rey, el Hombre nacido para ser Salvador. Vino a este mundo no por Su propia cuenta, sino por la de los hombres y su salvación. (W. BARCLAY). 

    Jesús vino a dar su vida por ti, para darte eterna salvación, solo si tu le aceptas como tu único Salvador, El podrá darte la vida eterna que tu necesitas.

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La fe como elemento esencial en la vida del creyente.

El Apóstol Pablo llama nuestra atención hacia tres palabras esenciales y determinantes en la vida del genuino convertido: fe, esperanza y amor y nos da tres referencias donde estas se hacen presentes.

1Cor 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. 

1Tes 1:3 acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. 

1Tes 5:8 Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.

Estos tres en la actualidad subsisten como hábitos permanentes y no como meros impulsos pasajeros. Estos elementos coexisten con los hijos de Dios en este plano terrenal. mientras estemos en este mundo necesitaremos la fe para ver lo invisible y creer a lo imposible, nos hará falta la esperanza para mantener viva la llama de las promesas de Dios que aún no se han cumplido. Estos dos unidos por el amor como vínculo perfecto Col 3:4 para desarrollarlo en nosotros desde el momento en que creímos en El.

Para ampliar más este tema te invito a escuchar este mensaje relacionado.

                                           la fe como trío esencial en la vida del cristiano I

la fe como trio esencial en la vida del cristiano II

(haz clic aquí para escuchar o descargar)

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Retos al comienzo de un nuevo año

 

    Hay algunos eventos en la palabra de Dios (la Biblia), que curiosamente acontecieron el primer día del mes al comienzo de un nuevo año y que nos invitan a asumir ciertos retos al comienzo de este nuevo año 2022:

Noé y el fin del diluvio, el reto de una nueva relación con Dios, Gen 8:13 "Sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el primer día del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, miró y vio que la faz de la tierra estaba seca".

Israel y sus fiestas. el reto de una nueva celebración en Israel, "Exo 12:2 Este mes será para vosotros el principal entre los meses; os será el primero de los meses del año". leer también Ex 12:15-16.

La inauguración del Tabernáculo, el reto de una nueva casa para Dios, Exo 40:2  «En el primer día del mes primero harás levantar el Tabernáculo, el Tabernáculo de reunión; Exo 40:17  En el primer mes del año segundo, el día primero del mes, fue erigido el Tabernáculo. 

Josué y la toma de Canaán, el reto de poseer las promesas de Dios, Jos 4:19  El pueblo partió del Jordán el día diez del primer mes y acamparon en Gilgal, al oriente de Jericó. 

El fin del cautiverio de Israel en Babilonia, el reto del fin de una disciplina, Esdras 7:9  El primer día del primer mes había dispuesto su partida de Babilonia, y el primero del mes quinto llegaba a Jerusalén. ¡La buena mano de Dios estaba con él! 

Una nueva santificación para Israel, el reto de una vida santa para Dios, 2Cro 29:3  En el primer año de su reinado, en el mes primero, abrió las puertas de la casa de Jehová y las reparó. 2Cro 29:17  Comenzaron a santificarse el día primero del mes primero, y a los ocho del mismo mes vinieron al pórtico de Jehová; y santificaron la casa de Jehová en ocho días, y en el día dieciséis del mes primero terminaron. 

Visto lo anterior, te exhorto a que te plantees . ¿Cuál será tu nuevo reto para este nuevo año?

Para ampliar más este tema te invito a escuchar este mensaje relacionado.

Retos al comienzo de un nuevo año.mp3

(haz clic aquí para escuchar o descargar)

 (Haz clic sobre las referencias bíblicas para leer el versículo completo). 

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