Efesios 3:8
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martes, 30 de julio de 2013
Estudio libro de Daniel, mp3, E. Carballosa (01-12).
lunes, 15 de julio de 2013
Los Registros de Dios. Salmo 56:8. txt, mp3.
Sal 56:8 Tú cuentas los pasos de mi vida errante; recoge mis lágrimas en tu frasquito; ¿no están todas en tu libro? (Biblia VIN, 2011).
Es interesante notar en este Salmo las palabras que utiliza David al referirse a Dios, una es Elohim y la usa en nueve ocasiones. Comienza relacionándola con peticiones en el vrs. 1 "Apiádate de mi oh Elohim" seguidamente expresa su alabanza y seguridad a su Dios y Salvador en el vrs. 4 "En Elohim, cuya palabra alabo. Confío en Elohim no tengo temor". Esta misma actitud se repite en los vrs. 7, 9, 10 y 11. Y culmina demostrando su compromiso y deuda para Dios en los vrs. 12 y 13. usando las expresiones "te debo" y "los votos que te hice". Recordemos que este calificativo "Elohim" dado a Dios, expresa la pluralidad de su persona y claramente se puede relacionar al utilizarlo con la trinidad misma. El salmista quiere dejar claro que no solo el Padre se avoca en el día de nuestra necesidad, no es solo responsabilidad del Hijo atendernos en medio de la prueba, ni es cosa exclusiva del Espíritu Santo oírnos cuando clamamos en angustia. Aunque cada persona de la trinidad desempeña funciones especificas cada una por separado, cuando se trata de prestar auxilio a sus pequeñitos, nuestro Elohim, nuestro Dios plural: Padre, Hijo y Espíritu corren prestos a nuestro auxilio.
David nos enseña claramente cual debe ser nuestra actitud en medio de la adversidad, la primera es de peticiones y ruegos, no debemos cesar de poner nuestra condición delante de la presencia de Dios. Dios mismo nos dice "Clama a mi y yo te responderé". La segunda actitud que David manifiesta aquí es de gratitud y alabanza. En este Salmo al igual que en el capítulo 34 no encontramos ninguna queja o lamento. Luego de clamar el expresa su alabanza y gratitud a Dios y por último manifiesta su compromiso adquirido para con su redentor, estaba dispuesto a pagar sus votos retribuyendo de alguna manera lo que había recibido. Dios nos pide fidelidad a El, servicio y nuestra voluntad plena, recordemos la expresión "dame hijo mío tu corazón".
Ahora me llama la atención del verso 8 el registro que Dios lleva de las pruebas de David. Y estoy convencido que este registro El lo hace no porque necesite un respaldo para recordar, tal cual lo necesitamos nosotros. Dios lo hace más por nosotros que por El mismo. Somos olvidadizos y nuestra tendencia es a no recordar las experiencias pasadas y más cuando estas están relacionadas con los favores de Dios hacia nosotros.
En este versículo 8 del Salmo arriba citado encontramos tres instrumentos en el registro divino:
En este versículo 8 del Salmo arriba citado encontramos tres instrumentos en el registro divino:
1.- El podómetro* de Dios. (*contador de pasos).
La versión de la Biblia Vin traduce el comienzo del verso 8 de esta manera "Tu cuentas los pasos de mi vida errante". El escritor manifiesta un absoluto registro por parte de Dios de cada paso de sus huidas, viendo aquí el interés y cuidado de nuestro Elohim para con nuestra causa. El cuenta nuestros pasos porque sabe hasta donde podemos resistir, sabe en que momento debe intervenir y cuando pondrá fin a nuestro camino de angustia. Que tranquilidad debe inundar nuestra alma al saber que cada paso de angustia esta siendo monitoreado por el que sustenta todas las cosas. Mis pasos tu has contado.
2.- El frasco de Dios:
Entre las costumbres de algunos pueblos orientales estaba el de guardar las lágrimas en los momentos de dolor (en este caso), en un recipiente, con la finalidad de tener un recuerdo aleccionador para las futuras generaciones y para su propio registro de memorias. Y es la figura que el salmista utiliza aquí, recordándonos que cada una de nuestras lágrimas no caerán en el olvido, serás recordadas con el propósito de ser atendidas y oportunamente enjugadas. Recordemos su promesa de que nuestro Dios no permitirá ni una sola lágrima de dolor cuando estemos con El en las mansiones celestiales.
3.- El libro de Dios:
En Exodo 32: 32-33, leemos: "Ahora, si tú perdonas su pecado, [muy bien]; pero si no, ¡bórrame a mí del libro que has escrito!. Pero Yahweh le dijo a Moisés: “Al que ha pecado contra mí, a ese únicamente borraré de mi libro". Queda claramente demostrado que Dios tiene un registro escrito de nuestra vida, claramente entendido por Moisés y ratificado por Dios, El Señor Jesús también corroboró esta idea al señalar de un registro de nombres en los cielos. Luc_10:20 Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos. Y en el último libro de la Biblia leemos "Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras". Apoc 20:12.
De manera que nuestras experiencias, nombres y obras están debidamente registradas ante la presencia del soberano del universo, que no solo tiene cuidado de nosotros, sino que un día ante El se presentarán todos aquellos que han vivido a espaldas de Dios en sus pecados. Por esta razón permite que te pregunte. ¿Esta tu nombre inscrito en el libro de la vida del Cordero? Para esto debes reconocer a Cristo como tu sustituto en la cruz pagando por tus pecados. Dios nos anima diciendo: HOY es el día aceptable HOY es el día de salvación.
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A demás puedes leer:
martes, 2 de julio de 2013
Salmo 34, una poesía para recitar. "El temor a Dios".
Salmo
34:9 Temed a
Jehová, vosotros sus santos, Pues nada falta a los que le temen.
David
hace mención en esta preciosa poesía a una palabra que en
nuestro idioma aparenta tener un único significado, mas no así en
el texto original hebreo en que fue escrito el Antiguo Testamento de la Biblia.
Y esta es la palabra temor.
Un
temor terrorífico.
En
el verso 4 de este Salmo, arriba citado, se utiliza el término hebreo para describir esta clase
de temor מָגוֹר,
Magór o (Lamentaciones_2:22) מָגוּר magúr; de H1481 en el
sentido de temer; terror (objetivamente o sujeto):- miedo, pavor.
Así que David describe un temor terrorífico, pavoroso,
capaz de sacudir la confianza y esperanza de cualquiera. Pero también señala la
solución a ese mal. La búsqueda de Dios y la convicción de que Él escuchará mis
suplicas hace que cualquier terror desaparezca.
Un temor reverente.
Ahora el temor que se describe en el verso 9 es
diametralmente opuesto al del verso 4. En esta porción el temor está
relacionado con lo moral, aquí encontramos un temor reverencial íntimamente ligado
a la persona de Dios. Ahora bien para comprender con más detalle el significado
de esta palabra temor, es necesario revisar algunas referencias que encontramos
en la Biblia.
1.- El temor de Jehová es aborrecer el mal. Pro 8:13
El temor de Jehová es aborrecer el mal;
Aquí no solo se trata de no practicar el pecado, sino de
no deleitarse viendo a los que lo practican. Como podemos ver en el ejemplo de
Lot. 2Pe_2:8 (porque este justo, que moraba entre ellos,
afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos).
2.-
El temor de Jehová es el principio de la sabiduría. Tal como se lee en Pro 1:7
El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; (También descrito en
las siguientes referencias: Pro 9:10;15:33; Sal 111:10). Si les preguntásemos a
las grandes mentes de esta generación cuál es el principio de la sabiduría,
seguramente responderían todo lo contrario a lo que nos dice la palabra de
Dios, ya que muchos de ellos ni siquiera creen en Dios. Pero lo que Dios nos
dice es que si queremos ser genuinamente sabios, debemos tener el temor de Dios
en nosotros.
3.-
El temor de Dios es manantial de vida. Pro 14:27 El temor de Jehová es manantial de vida. Pro 19:23
El temor de Jehová es para vida. Hay un evento del Nuevo Testamento, que
tal vez esté relacionado con el hecho del manantial de vida aquí mencionado. Y
es el encuentro del Señor Jesús con la mujer Samaritana. Él le dice en Jua 4:14 mas
el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua
que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. Aplicativamente
hablando el temor de Jehová se encuentra bebiendo de la fuente que solo Cristo
nos ofrece. Conocerle a Él como nuestro Señor y Salvador.
La práctica del temor a Dios nos retribuye los siguientes beneficios:
a.- PROTECCIÓN: No importa de donde vengan los ataques, todos los flancos están cubiertos y defendidos por el poderoso Ángel de Jehová. Solo se nos pide una condición para hacer esto posible, que el temor a Dios esté en nosotros.
Sal 34:7 El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende.
b.- PROVISIÓN: Todas las promesas de Dios están garantizadas y esta no es la excepción , nada nos faltará si le tememos. David tiene experiencia en este campo, el podía decir. "Jehová es mi pastor, nada me faltará". Sal 23:1.
Sal 34:9 Temed a Jehová, vosotros sus santos, Pues nada falta a los que le temen.
c.- PUREZA: Era tal la convicción del salmista que el podía enseñar a otros lo que había aprendido, así que como cualquier experiencia en la vida el temor a Dios es algo que podemos transmitirlo y enseñarlos a otros. Con nuestro ejemplo podemos ganar a los que nos observan: sin mentiras, ni engaños, practicando la paz y el bien, mantengámonos puros. Si tememos a Dios seres puros y los que nos rodean lo ratificarán.
Sal 34:11 Venid, hijos, oídme; El temor de Jehová os enseñaré.
Sal 34:13 Guarda tu lengua del mal, Y tus labios de hablar engaño.
Sal 34:14 Apártate del mal, y haz el bien; Busca la paz, y síguela.
Temamos pues a Dios y seremos grandemente bendecidos.
¿Qué
clase de temor estas poniendo en práctica en tu vida? Espero que sea el de
reverenciar a la única persona que realmente se lo merece. Jesucristo, el llevó
nuestros terrores en la cruz para que hoy podamos temerle reverencialmente.
Salmo 34: "El temor a Jehová".
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sábado, 18 de mayo de 2013
Salmo 34, canto de David: Garantías que Dios nos da vs. Responsabilidades a cumplir. txt.
La Orotava, Tenerife, 18/05/2013
Salmo 34.
David huye desde Nob, territorio Israelita hasta Gat tierra de los Filisteos,
aproximadamente unos 48.000 kilómetros de distancia, posiblemente David quería
poner distancia entre sus problemas y el, pero ignoraba que el verdadero
problema estaba muy cerca, su propio corazón que necesitaba aprender una mayor
dependencia de Dios. El Salmo 34 debe leerse a la par con el 56 ya que pertenecen al mismo periodo en la huida a Gat.
David escribe este Salmo 34 mucho tiempo después de los acontecimientos
en los que se basan, será probablemente por esta razón que traza cada línea del
Salmo haciendo un balance de las garantías que Dios nos da y de nuestras responsabilidades
ante su presencia, he aquí algunas de ellas:
Dios
nos garantiza que:
1.- Nos librará del temor (34.4), del
sentido de tener terror a algo.
2.- nos librará de las angustias (34.6),
3.- nos defenderá (34.7),
4.- nos mostrará que es bueno (34.8),
5.- suplirá nuestras necesidades (34.9),
6.- nos escuchará cuando le hablemos (34.15)
7.- y nos redimirá (34.22),
Pero
nosotros debemos hacer nuestra parte. Podemos:
1.- apropiarnos de sus bendiciones cuando lo
buscamos (34.4, 10),
2.- clamamos a Él (34.6, 17),
3.- confiamos en Él, gustamos (34.8), la palabra
“gustad”, se refiere a saborear algo mediante el sentido del gusto, aunque el
uso aquí no tiene nada que ver con la comida, como sustantivo llega a referirse
al discernimiento, es decir la capacidad de elegir y deleitarse con las cosas
buenas.
4.- le tememos (34.7, 9), esta palabra es diferente
a la del vrs. 4, aquí representa el temor moral y reverencial atribuido para
con Dios.
5.- cuidamos nuestra lengua y no engañamos
(34.13),
6.- nos apartamos del mal, hacemos lo bueno y
buscamos la paz (34.14),
7.- somos humildes (34.18).
8.- y le servimos (34.22).
Dios ya ha realizado su parte correspondiente. Y tú has hecho ya tu parte? Sigamos el ejemplo de David.
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miércoles, 8 de mayo de 2013
Estudio del libro de los SALMOS, Luis Alonso Shokel pdf
El Alonso Schökel fue autor de una muy vasta, que se extiende a lo largo de décadas, toda la mitad del siglo XX. Inicialmente dedicado a cuestiones literarias en general, pasó más tarde a centrarse en los estudios bíblicos (suyas son posiblemente las traducciones más bellas del Antiguo Testamento a la española) hasta desembocar en la espiritualidad.
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lunes, 6 de mayo de 2013
Como estudiar la Biblia, para enseñarla a otros, mp3, Dr. Luis E. Carballosa
Estudio. Como estudiar la Biblia, para enseñarla a otros, mp3, Dr. Luis E. Carballosa (lecciones: 01-06)
Doctor en filosofía y letras, ha cursado estudios en el Detroit Bible College, Southem Methodist University, Dallas Teological Seminary, y Texas Christian University. Fue director del Instituto Bíblico y Seminario Teológico de España, rector del Seminario Teológico Centroamericano de Guatemala y Honduras.
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me es dada esta gracia de predicar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo;
Efesios 3:8
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"Lección 1 - Introducción: La naturaleza de la la Biblia". 137:25 min
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"Lección 2 - Como Estudiar la Biblia. "(haz clic aquí para escuchar).
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sábado, 4 de mayo de 2013
El Sufrimiento, según la perspectiva de Dios.txt
La Orotava, Sta. Cruz, 05/05/2013.
En la Biblia se considera que el sufrimiento es un intruso en este mundo creado. La creación en sus orígenes "era buena en gran manera" y no había en ella ningún rastro de dolor, (Gen 1:31). Pero cuando entró el pecado, entró también el sufrimiento en forma de conflicto, dolor, trabajo y muerte (Gen 3:15-19), y todo esto como consecuencia de la desobediencia de nuestros primeros padres. Así que en sus orígenes el sufrimiento a sido el resultado de no atender la voz de Dios y de no obedecerle.
Pero esta tradición nefasta se hizo costumbre a medida que se
escribía la historia de la humanidad, por la sencilla razón de que en nosotros
no mora el bien, sino que por el contrario somos propensos a desviarnos de
manera consciente o inconsciente del camino de rectitud y santidad que el Creador
nos a dejado en su palabra, la Biblia. El pueblo de Israel es un ejemplo
notable en la historia del Antiguo Testamento, cuando este hacia lo bueno
delante de los ojos de Dios sus vidas eran prosperadas, pero cuando
desobedecían a los mandamientos divinos eran entregados a sufrir en manos
de sus enemigos. Esta visión del sufrimiento como resultado del pecado cometido
la vemos claramente reflejada en el libro más antiguo de la Biblia (Job), Job
recibe de sus "amigos" toda clase de exhortaciones al arrepentimiento
para que su sufrimiento desaparezca, cuando en realidad este era un ejemplo de
rectitud y entrega a Dios. Lamentablemente en la actualidad esta cultura aún
sigue arraigada en algunos creyentes, quienes atribuyen el dolor y penurias al
pecado cometido, nada más lejos de la realidad.
En el Nuevo Testamento la visión respecto al sufrimiento cambia
radicalmente y más cuando lo relacionamos con la persona bendita de nuestro
Señor Jesús. De él se dice que es el varón de dolores, el experimentado en quebrantos
(Isa 53:3) y sabemos que en el no hubo pecado alguno, por lo tanto no estaba
expuesto a las consecuencias que este traía sobre la humanidad. Todo lo que
el tuvo que padecer fue como nuestro sustituto, pagando lo que nosotros debíamos
sufrir. Por esta razón se le llama el siervo sufriente, uno que sirve a otro
por medio del dolor. A veces se nos hace difícil reconocer que nuestro
bienestar espiritual pasara por el sufrimiento de Cristo, pero esto no solo es
así sino que él mismo admitió esta necesidad (Lc 24:26, Mt 16:21, Lc 13:33), no
en vano Juan el bautizador le señaló como el cordero sustitutivo de Dios
entregado a la muerte.
Ahora, considerando lo anterior ¿que papel desempeñamos nosotros los creyentes a día de hoy en
relación con el sufrimiento? Jesús dijo a sus discípulos que el precio a
pagar por seguirle pasaba por tomar "su cruz"y no se refería a la
cruz de madera en la que le crucificaron, estaba hablando de los sufrimientos
propios e individuales que conllevaba identificarse con Él., haciendo mención
incluso a la indignidad del que no se decidía a tomar esta señal de dolor y
muerte como lo era la cruz (Mt 10:38, 16:24). Jesús invitó a un joven rico a
que tomará su cruz personal y le siguiera (Mr 10:21). También resaltó el hecho
de que esta actitud sufriente de identificación con la cruz personal, debía ser
cotidiana, resaltando la frase: "cada día" (Lc 9:23). Para Pablo la
cruz de su Señor representaba el único modo de gloriarse (Gal 6:14). Y
finalmente Pedro llama a los hermanos judíos expatriados a sufrir por el
nombre de Cristo (1 Pe 2:21).
De manera que el sufrimiento existirá en nuestras vidas hasta que
el Redentor de nuestras almas Jesucristo, vuelva por segunda vez para extinguir
definitivamente este flagelo. En la tierra nueva y los cielos nuevos que Juan
describe en su último libro, será eximida de todo sufrimiento. Ap 21:4
"Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni
habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron".
Hay una esperanza para el genuino hijo de Dios que lo que padecemos en
este mundo será transitorio, pero para los que hasta ahora le han rechazado,
será tan solo el comienzo de un eterno sufrimiento.
Vale la pena sufrir hoy de manera temporal, sabiendo que en un
futuro no muy lejano la dicha y la gloria nos acampanarán junto a nuestro
Salvador Jesús. ¿Tienes esta
convicción en tu vida? Si no es así te invito a que rindas tu voluntad al
salvador de la gloria, quién se rindió al dolor de la muerte de cruz para que tu
lo disfrutes con Él por toda la eternidad.
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