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¿Qué quiso decir Jesús al declarar que debemos «comer» su carne y «beber» su sangre? No estaba hablando en términos literales. En el versículo Jua_6:63 claramente dice: «La carne para nada aprovecha». ¿Qué da vida? «El espíritu es el que da vida» (v. Jua_6:63). «Las palabras que yo os he hablando son espíritu y son vida». En otras palabras, una persona come la carne de Cristo y bebe su sangre, o sea, participa de Cristo y le recibe al recibir la Palabra según el Espíritu la enseña. Cristo no está hablando del pan y la copa de la Cena del Señor, ni de ningún otro rito religioso. La Cena del Señor todavía ni siquiera se había instituido y cuando lo fue, Jesús afirmó que era un recordatorio. No imparte vida. Decir que alguien recibe vida eterna al comer el pan o beber de la copa es negar la gracia de Dios en la salvación (Efe_2:8-9).
Jesús es la Palabra de Vida (Jua_1:1-4) y fue «hecho carne» por nosotros (Jua_1:14). La Biblia es la Palabra de Dios escrita. Cualquier cosa que la Biblia dice respecto a Jesús, también lo dice en cuanto a sí misma. Ambos son santos (Luc_1:35; 2Ti_3:15); ambos son verdad (Jua_14:6; Jua_17:17); ambos son luz (Jua_8:12; Sal_119:105); ambos dan vida (Jua_5:21; Sal_119:93); ambos producen el nuevo nacimiento (1Jn_5:18; 1Pe_1:23); ambos son eternos (Apo_4:10; 1Pe_1:23); ambos son poder de Dios (1Co_1:24; Rom_1:16). La conclusión es obvia: cuando usted recibe la Palabra en su corazón, recibe a Cristo. «Comemos de su carne» al participar de la Palabra de Dios. «Yo soy el pan vivo», dijo Jesús en el versículo Jua_6:51; y en Mat_4:4 dijo que: «No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios». Pedro captó el significado del sermón, porque en Jua_6:68 dijo: «¿A quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna». (Warren W. Wiersbie).
El hecho de comer carne humana era un concepto terminantemente prohibido por la ley y repulsivo a la mente de los judíos (ver Gen_9:4; Lev_3:17; Lev_17:10-14; Deu_12:23). El verbo contendían se deriva del término “espada” y, por eso, algunos sugieren que se refiere a un intercambio muy agitado, casi a “puños”. La reacción negativa de los judíos a las enseñanzas de Jesús pasó de “murmurar” (v. 41) a “contender”. Otros sugieren que la contienda implica que había algunos a favor y otros en contra de las enseñanzas de Jesús, pero si hubo algunos a favor, serían una pequeña minoría. El pronombre éste refleja un tono despectivo, algo como “¿quién es éste que pretende tales cosas?”.
Claramente Jesús estaba hablando simbólicamente, pero de una realidad literal. Para tener vida espiritual y eterna uno tiene que apropiarse de Jesús por la fe, con todo lo que él es y representa: el Hijo de Dios, Salvador del mundo y Señor soberano de todo creyente verdadero. él emplea otro término griego, menos común, para “comer” en este pasaje. Vida eterna implica la resurrección, pero Jesús lo especifica con yo (enfático) lo resucitaré en el día final (ver vv. 39, 40, 44). (Comentario Mundo Hispano).
Al comparar este versículo con el de Jua_6:47, se puede ver de manera definitiva que comer Su carne y beber Su sangre pudiera significar también, creer en Él. En el versículo de Jua_6:47 leemos que «El que cree en mí, tiene vida eterna». En el versículo Jua_6:54 leemos que el que come Su carne y bebe Su sangre, tiene vida eterna. Ahora bien, dos cosas iguales a otra son iguales entre sí. Comer Su carne y beber Su sangre es creer en Él. Todos los que creen en Él serán resucitados en el último día. Esto, naturalmente, hace referencia a los cuerpos de los que han muerto confiando en el Señor Jesús. (William Mcdonald).
La Orotava alguna fecha del 2005
La Biblia menciona varias veces cómo el mundo percibe a los hijos de Dios y cómo debemos responder a esa percepción. Aquí hay algunas referencias clave:
1. Ante el mundo debemos ser unos desconocidos ignorados.
1 Juan 3:1 – "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él."
→ El mundo no entiende a los hijos de Dios porque no conoce a Dios.
2. El mundo odia a los creyentes
Juan 15:18-19 – "Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece."
→ Jesús advierte que los creyentes serán rechazados porque no pertenecen al sistema del mundo.
3. Los hijos de Dios son luz en la oscuridad
Mateo 5:14-16 – "Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. [...] Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos."
→ Aunque el mundo puede rechazar a los creyentes, también pueden ver la luz de Dios en ellos.
4. El mundo persigue a los justos
2 Timoteo 3:12 – "Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución."
→ Ser hijo de Dios implica enfrentar oposición del mundo.
5. No debemos meternos en el molde del mundo, tomando su forma.
Romanos 12:2 – "No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta."
→ Los creyentes deben vivir con una mentalidad diferente a la del mundo.
En resumen, la Biblia enseña que el mundo no comprende ni acepta a los hijos de Dios, pero esto es una señal de que pertenecemos a Cristo.
Los primeros cristianos enfrentaron diversas calumnias y difamaciones tanto por parte de filósofos romanos y griegos así como de la sociedad Romana en general. A continuación, se presentan algunas citas y perspectivas relevantes:
Tácito (55-120 d.C.), historiador romano, describió a los cristianos como "aborrecidos por sus abominaciones" y su doctrina como una "execrable superstición". Además, los acusó de "odio al género humano" (odium humani generis).
Plinio el Joven (61-112 d.C.), en una carta al emperador Trajano, se refirió al cristianismo como una "superstición malvada y desmesurada", y consideró que sus seguidores debían ser castigados por su "pertinacia y su inflexible obstinación".
Suetonio (aprox. 69-122 d.C.), historiador romano, calificó al cristianismo como una "superstición reciente y maléfica" (malefica et nova superstitio).
Luciano de Samosata (125-180 d.C.), retórico griego, se burló de los cristianos, describiéndolos como "pobres desgraciados" que vivían bajo las leyes de su "sofista crucificado" y que despreciaban los bienes materiales.
Los Padres de la Iglesia Primitiva, también opinaron sobre este tema, veamos algunos de sus relatos:
Justino Mártir en su primera apología escribió aproximadamente en el año 155 d.C. capítulo 26, donde dice: "Esto es lo que hemos aprendido que los demonios malignos han instigado estas calumnias contra nosotros (los cristianos), acusaciones falsas de comer carne humana y de beber sangre, cosas que ni siquiera nos es lícito presenciar", Esto haciendo referencia al pasaje de Juan 6:54, 56.
Tertuliano (155-220 d.C.), apologista cristiano, ironizó sobre la mala fama de los cristianos, señalando que se les culpaba de todos los males: "Si el río Tíber se desborda o si el Nilo no lleva suficiente agua para regar los campos, si el cielo no se mueve o si lo hace la tierra, si hay hambruna o si hay plaga, la gente grita inmediatamente: '¡los cristianos a los leones!". También en su apología, cap. 7 describe: "Se dice que somos los mas malvados de los hombres, culpables de incesto y de banquetes antinaturales, dicen que uno es aceptado en el Cristianismo asesinando a un infante y que en los ritos mas secretos, matámos al bebe y nos lo comemos. ¡Quién podría creer tal cosa!
¿Alguna vez te has sentido atacado con argumentos falsos, por una sociedad contraria a tus pensamientos y valores? Te recuerdo que no eres el primero, ni serás el último. La Biblia ya lo mencionaba muchos años antes en Mat_5:11 "Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo". Así que nuestra actitud ante este tipo de acusaciones es sentirnos bienaventurados (plenamente felices), porque por el nombre de Dios, estamos sufriendo el vituperio al que hemos sido llamados. El Señor Jesús ya lo dijo: "Tome su cruz y sígame" (Mat 16:24; Mar 8:34 y Luc 9:23).
Sigue descubriendo más sobre este tema en la 2da. parte aquí:
Como deben presentarse los hjos de Dios, ante la sociedad actual, .txt
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1. Juicio y exclusión – En Mateo 25:10-12, en la parábola de las diez vírgenes, la puerta se cierra y las insensatas quedan afuera, lo que representa la exclusión del Reino de Dios para aquellos que no están preparados.
2. Protección y seguridad, o fin de la oferta de salvación – Según el lado de la puerta en que estés podría significar una cosa u otra. En Génesis 7:16, Dios cierra la puerta del arca de Noé, protegiendo a su familia y los animales del diluvio. Aquí, la puerta cerrada simboliza el refugio divino. Pero para el resto de aquella generación era el fin del ofrecimiento de salvación por parte de Dios y la muerte.
3. Oportunidades perdidas – En Lucas 13:25, Jesús habla de aquellos que intentarán entrar en el Reino después de que la puerta se haya cerrado, mostrando la urgencia de buscar a Dios antes de que sea tarde.
4. Dirección y voluntad de Dios – En Hechos 16:6-7, Pablo y su equipo intentan predicar en ciertas regiones, pero el Espíritu Santo les impide hacerlo. Esto puede interpretarse como "puertas cerradas" que dirigen a los creyentes hacia el camino correcto indicado por Dios.
5. El lugar que Dios ocupa en la iglesia – En Apocalipsis 3:20, Jesús dice: "Estoy a la puerta y llamo". Aquí, la puerta cerrada simboliza el sitio que damos a la persona de Jesucristo como congregación local. La iglesia de Laodicea lo había dejado fuera, rehusando su señorío y comunión.
Depende del contexto en el que aparece la imagen de la puerta cerrada, pero en general, puede representar tanto advertencia como protección y guía divina.
Así que cuando veas una puerta cerrada en tu vida piensa de que lado estoy? y más aún de que lado está Dios?
Si quieres ampliar este tema haz clic aquí abajo:
Cuando Dios cerró la puerta Gen 7:16
Cuanddo nosotros cerramos la puerta Gen 16: 6,10.
Cuando la iglesia cierra la puerta, Apc 3:20.
La necesidad de las puertas...mp3
Tres puertas cerradas, ICE La Orotava, 02/03/2025
III. La Explicación: El Verdadero Propósito del Altar (Josué 22:21-29)
(haz clic sobre las citas para leerlas).
Las tribus de Rubén, Gad y la media de Manasés explican que su intención no era ofrecer sacrificios fuera del altar legítimo, sino edificar un testimonio entre ellos y las demás tribus. Querían asegurarse de que en el futuro sus descendientes no fueran excluidos del pueblo de Dios. Cabe señalar que un error lleva a otro mayor; Estas tribus habían desobedecido a la orden de Dios dada a Moisés que todos sin excepción debían pasar el Jordán, por intereses personales habían desobedecido el mandato divino. Y ahora nuevamente por su preocupación del que dirían en el futuro a sus hijos "marginados" al otro lado del Jordán, quería contradecir el mandato de Dios y contruir otro altar mas cerca de ellos. Accion que se les había prohibido*. Su argumento carece de fundamento, construir un altar para "no ofrecer sacrificios"? Si lo que querían era un testimonio, debían haber contruido un Masabot, un cúmulo de piedras erigidas para tal fin. Josué 4:1-8
El testimonio en la adoración es fundamental. Nuestra adoración debe ser un reflejo claro de nuestra fe, vida y obediencia a Dios, sin ambigüedades.
IV. La Resolución: Paz y Unidad (Josué 22:30-34)
Después de escuchar la explicación, Finees y los líderes de Israel se alegran y reconocen que no hubo pecado en la construcción del altar. El problema se resuelve pacíficamente y la unidad del pueblo se mantiene.
La adoración a Dios no debe ser un motivo de división, sino de unidad en la verdad. Jesús oró por la unidad de sus seguidores (Juan 17:21).
Resolver los malentendidos con diálogo y amor. Muchas veces los conflictos en la iglesia surgen por falta de comunicación clara. Debemos buscar siempre la reconciliación (Mateo 5:23-24).
Este pasaje nos enseña que la verdadera adoración debe ser conforme a la voluntad de Dios y que cualquier desviación, aunque parezca buena, puede causar confusión y división. Debemos ser vigilantes en nuestra adoración, confrontar el error con amor, asegurarnos de que nuestro testimonio sea claro y trabajar por la unidad del pueblo de Dios.
¿Estoy adorando a Dios de acuerdo con su voluntad, o estoy construyendo "altares extraños" con prácticas y actitudes que no le agradan?
Viene del anterior, haz clic aquí: (Un altar extraño a Jehová 1ra. parte).
Texto base: Josué 22:10-34 (haz clic sobre las citas para leerlas).
En este pasaje encontramos un episodio crucial en la historia de Israel. Las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, después de recibir su heredad al otro lado del Jordán, construyen un altar que provoca una fuerte reacción de las demás tribus. Este evento nos enseña la importancia de la verdadera adoración a Dios y los peligros de cualquier desviación de lo establecido en su palabra.
I. El Conflicto: Un Altar Sospechoso (Josué 22:10-12)
Cuando las tribus de Israel escuchan que Rubén, Gad y la media tribu de Manasés han edificado un altar cerca del Jordán, inmediatamente interpretan esto como una rebelión contra Dios. En la Ley de Dios dada a Moisés, Dios había ordenado que el único altar legítimo para los sacrificios debía estar en el lugar que Él eligiera (*Deuteronomio 12:5-14).
La adoración a Dios debe ser conforme a Su voluntad. No podemos adorar a Dios de cualquier manera, sino según sus principios revelados en las Escrituras. Jesús dijo: "Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren" (Juan 4:24). A difrenecia que en el pasado; Esta debe ser la adoración que debemos poner en práctica en la actualidad. Una adoración espiritual. Para ampliar este punto haz clic en el siguiente título: La auténtica adoración.
Cuidado con prácticas que parecen correctas pero no lo son. A veces, con buenas intenciones, podemos crear formas de adoración que en realidad nos alejan de Dios en lugar de acercarnos a Él. Introducir a esta práctica de adoración, rutinas carnales para satisfacernos a nosotros mismos, traerán concecuencia que a la larga se volveran en nuestra contra y nos alejarán de nuestra comunión con Dios.
II. La Intervención: La Respuesta de los Israelitas (Josué 22:13-20)
En lugar de atacar de inmediato, los israelitas envían a Finees y a representantes de cada tribu para confrontar a las dos tribus y media acerca de su altar. Ellos recuerdan dos ejemplos del pasado:
En la actualidad es importante confrontar el error con amor y verdad. La iglesia debe velar porque la adoración y la doctrina sean puras (Gálatas 6:1). El pecado y la falsa adoración afectan a toda la comunidad. No podemos pensar que nuestras acciones son aisladas; lo que hacemos impacta a los demás.
Continua... aquí: (Un altar extraño a Jehová 2da. parte...)
La frase “su propia sangre” aparece en varios pasajes de la Escritura, resaltando el valor del sacrificio de Cristo. Entre estos versículos, encontramos Hechos 20:28, Hebreos 9:12 y Hebreos 13:12, los cuales nos enseñan verdades profundas sobre la obra de Jesús y su impacto en nuestra vida diaria. Analicemos estos versículos y extraigamos aplicaciones prácticas para nuestra vida cristiana.
"Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre."
Este versículo nos recuerda que la iglesia no es una simple institución humana, sino el cuerpo de creyentes que Cristo compró con su propia sangre. Esto nos llama a:
Valorar y cuidar nuestro servicio en la iglesia: Como miembros del cuerpo de Cristo, debemos amar, servir y edificar a la iglesia, ya que fue adquirida con un precio supremo.
Respetar el liderazgo espiritual: Los líderes tienen una gran responsabilidad de guiar a la iglesia con fidelidad y humildad. Debemos orar por ellos y apoyarlos en su labor.
Vivir en unidad y comunión: No podemos menospreciar a los hermanos en la fe. Si Cristo pagó con su propia sangre por la iglesia, debemos amarnos y edificarnos mutuamente.
"Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención."
La obra de Cristo en la cruz es suficiente y definitiva. Su sacrificio nos garantiza una redención eterna, lo que nos motiva a:
Descansar en la seguridad de nuestra salvación: No necesitamos repetir sacrificios ni depender de esfuerzos humanos para ser salvos. Cristo ya lo hizo todo, con su propia sangre.
Vivir con gratitud y santidad: Si Jesús nos compró con su propia sangre, nuestra vida debe reflejar ese amor. No podemos vivir como si la cruz no tuviera impacto en nuestro día a día.
Confiar en Dios en medio de las pruebas: Saber que tenemos una redención eterna nos da paz y esperanza en medio de cualquier circunstancia.
"Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta."
La santificación es el proceso por el cual Dios nos transforma a la imagen de Cristo. Su sangre no solo nos salva, sino que nos llama a vivir en santidad. Esto implica:
Separarnos del pecado: Si Cristo derramó su sangre para santificarnos, no podemos seguir viviendo en pecado deliberadamente.
Aceptar el sufrimiento por Cristo: Así como Jesús padeció "fuera de la puerta", muchas veces seremos rechazados por nuestra fe. Pero vale la pena seguir a Cristo, aunque implique sacrificio.
Reflejar la luz de Cristo en el mundo: Nuestra santificación no es solo personal, sino un testimonio para los demás. Vivamos de manera que otros vean a Cristo en nosotros.
En resumen; La frase “su propia sangre” nos recuerda no sólo el amor inmenso de Cristo y el alto precio de nuestra salvación, sino que El nos dio lo mejor de si mismo su vida entera sin reservarse nada para si mismo.