no. 2. ¿Dónde encontrar consuelo? Significado de la palabra. Gen. 24:67. no. 161.

    Cuando Pablo escribe a los Corintios, usa una palabra griega extraordinaria: paraklesis. “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación” (2 Corintios 1:3) .

    Paraklesis es la misma familia que Paracleto, el Espíritu Santo, el Consolador que Jesús prometió en Juan 14: “No os dejaré huérfanos” . ¿Captas la fuerza? Jesús sabía que sus discípulos quedarían como Isaac: con la tienda vacía, con la ausencia del Maestro. Por eso prometió otro Consolador. Otro de la misma clase. No un recuerdo, sino una Presencia activa que mora dentro de los creyentes genuinos.

    Permíteme ser pastoralmente directo, y hacerte algunas sugerencias:

• Primero: El consuelo requiere escuchar la historia de la fidelidad de Dios. El criado de Abraham habló; Isaac escuchó. Si en tu dolor te aíslas y dejas de congregarte, dejas de escuchar el “todo lo que ha hecho el Señor”. Tu testimonio y el de tus hermanos es el canal que Dios usa para abrir tus ojos al pozo de aguas refrescantes para ti. Génesis 24:66–67 — “Entonces el criado contó a Isaac todo lo que había hecho… Y se consoló Isaac…”

• Segundo: El consuelo llegará fácilmente cuando amas a alguien más. Isaac amó a Rebeca y fue consolado. El amor no es un recurso finito; cuanto más amas, más capacidad tienes de recibir consuelo. Hay personas que, tras una pérdida, se blindan. Isaac nos enseña que el antídoto contra el dolor enquistado es volver a abrir el corazón, aunque duela. Génesis 24:67 — “Y la amó. Y se consoló Isaac…”

• Tercero: El consuelo bíblico es una relación de pactos. Observa que todo esto ocurre porque Abraham hizo jurar a su criado, porque Dios envió su ángel, porque había una promesa de descendencia. Isaac no encontró consuelo en una experiencia mística aislada; lo encontró en el cumplimiento del pacto de Dios. Tu consuelo más profundo no estará en que tus emociones mejoren, sino en que los propósitos de Dios para tu vida continúan. Génesis 24:7 — “Jehová… enviará su ángel delante de ti.” El consuelo de Isaac no fue una emoción aislada, sino la confirmación de que la promesa seguía en marcha.

    La gran diferencia entre el consuelo del mundo y el consuelo bíblico es esta: el mundo te ofrece distracción; Dios te ofrece sustitución personal. Isaac recibe a Rebeca. Los discípulos reciben al Espíritu. Tú y yo recibimos la comunidad de los santos y la certeza de que Aquel que resucitó a Cristo habita en nosotros. ¿Tienes esa certeza?

Temas relacionados: Ejemplos del consuelo a lo largo de la Escritura.

                                 no. 1. ¿Dónde encontrar consuelo? La tienda vacía de Isaac. Gen. 24:67.  

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Ejemplos del consuelo a lo largo de la Escritura.txt, no. 160.

  

    Seguramente hemos necesitado consuelo en algún momento de nuestra vida. Veamos cómo Dios teje este mismo hilo consolador a lo largo de la historia redentora.

• Agar en el desierto (Génesis 21).

    Allí está la sierva egipcia, desechada, con un odre de agua vacío y un niño que se muere. Ella se sienta a distancia, porque “no puedo ver morir a mi hijo”. La palabra hebrea dice que Dios oyó la voz del muchacho. Y Agar “alzó sus ojos” —vayyifkaj Adonai et eineha—, Dios le abrió los ojos, y vio un pozo . El consuelo no creó agua de la nada; le abrió los ojos para ver lo que ya estaba allí. Cuántas veces el consuelo divino no es algo irreal, sino revelación tangible: el pozo siempre estuvo, pero la angustia le nubló la vista.

• Jacob en Betel (Génesis 28).

    Huye solo, con piedra por almohada. Es un hombre quebrantado, perseguido por su propio engaño. Y Dios se le aparece y le dice: “Yo estoy contigo”. La raíz nacham late en esa promesa. Jacob despierta y dice: “¡Realmente el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía!” . El consuelo muchas veces no viene cuando escapas del desierto, sino cuando descubres que Dios ya estaba allí esperándote, aunque tu no lo sepas.

• Bernabé: El hijo del consuelo (Hechos 4).

    Lucas revela que José, levita de Chipre, fue llamado por los apóstoles Bernabé, que significa “hijo de consolación” o “hijo de exhortación” . No era un título vacío. Cuando Pablo, el ex-fariseo sanguinario, llegó a Jerusalén y todos huían de él, Bernabé fue el único que creyó y lo presentó. Más tarde, cuando Juan Marcos desertó, Bernabé defendió la segunda oportunidad. ¿Qué hace un “hijo del consuelo”? Ve potencial donde otros ven pasado; extiende puentes donde otros levantan muros.

• El equipo de Pablo: Medicina para el alma misionera.

    Pablo, en 2 Corintios 7, confiesa: “Cuando llegamos a Macedonia, nuestro cuerpo no tuvo reposo; aflicción por todas partes, combates exteriores, temores de dentro. Pero Dios, que consuela a los humildes, nos consoló con la venida de Tito” . Fíjate: el consuelo llegó con nombre propio. No fue una teofanía, fue un amigo. Febe, Priscila, Aquila, Onesíforo, que “muchas veces me confortó” . El Dios de toda consolación se encarna en el abrazo de un hermano.

    Podemos preguntarnos por lo anterior descrito: ¿Soy yo un instrumento del consuelo a otros? Podemos serlo si nos proponemos y nos ponemos en las manos del Dios de toda consolación! 2da. Corintios 1:4  "...el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios". 

Ampliar más este tema: 

no. 1. ¿Dónde encontrar consuelo? La tienda vacía de Isaac. Gen. 24:67.

                      no. 2. ¿Dónde encontrar consuelo? La tienda vacía de Isaac. Gen. 24:67.                               

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no. 1. ¿Dónde encontrar consuelo? La tienda vacía de Isaac. Gen. 24:67.txt, no. 159.

 

Gen. 24:67  Y la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y tomó a Rebeca por mujer, y la amó; y se consoló Isaac después de la muerte de su madre. 

¿Alguna vez has sentido que una pérdida te dejó con una tienda vacía dentro del alma?

    Imaginemos la escena. Isaac, el hijo del milagro, el niño que corrió por esos valles cuando Abraham era casi tan viejo como las montañas, ahora ronda los cuarenta años. Su madre Sara ha muerto. No se trata de una pérdida reciente; el texto hebreo sugiere que pasó un tiempo considerable. Isaac no ha superado el duelo. Sigue habitando en el Neguev, cerca del pozo de “Lajay Roi” —“El Viviente que me ve”—, pero la tienda de Sara permanece cerrada. Vacía.

    Entonces llega Rebeca. Y el criado cuenta “todo lo que había hecho”. Esa palabra hebrea, kol, no escatima detalles: el pacto, la oración, la señal, la provisión. Isaac escucha la historia de la fidelidad de Dios. Luego conduce a Rebeca a la tienda de su madre, la toma por esposa, la ama,  —“y fue consolado” .

    Pero demos un paso atrás. El verbo hebreo nacham es profundo. No es un simple “sentirse mejor”. Lleva la idea de “respirar profundamente”, de soltar el aire que has estado conteniendo desde que el dolor te apretó el pecho. Implica un cambio de disposición interior, un “volver a alentarse”. Para un hijo que perdió a la madre que lo protegió, que lo amamantó, que lo defendió ante Ismael, este consuelo no llegó con el tiempo; llegó con una persona y con una historia.

    Aquí hay una lección radical: El consuelo bíblico no es la ausencia de dolor, sino la presencia de un amor nuevo que no borra el anterior, pero lo integra en un propósito más grande.

    La tienda de Sara: Honrar la memoria sin quedarse en el cementerio.

   Observa el gesto de Isaac. No entierra a su madre dos veces. No construye un mausoleo. Él lleva a Rebeca a la tienda de Sara. Esa tienda había sido el lugar del pacto. Allí Sara había reído, había creído, había dudado, había perseverado. Isaac no necesita borrar el pasado para amar el presente. El amor por su madre no compite con el amor por su esposa; el consuelo verdadero no exige amnesia, sino gratitud.

    ¿Cuántos creyentes creemos erróneamente que consolarnos es “dejar atrás” lo que amamos? La Escritura no dice que Isaac dejó de llorar a Sara. Dice que amó a Rebeca y fue consolado. El consuelo vino por canalizar su capacidad de amar hacia un nuevo horizonte.

    Si has perdido a un ser amado, no te pongas la fecha de caducidad del duelo. El consuelo no es traicionar la memoria; es permitir que Dios vuelva a plantar tu tienda en tierra fértil.

    Isaac había vuelto al pozo de Lajay Roi. Ese pozo llevaba el nombre que Agar le puso, porque allí Dios la vio y ella dijo: “¿Acaso no he visto aquí al que me ve?”  Dios  nos ve y esa es la base de todo consuelo.

    Isaac necesitaba saber que el Dios que vio a la esclava desechada también lo veía a él, heredero de la promesa, varón de cuarenta años aún soltero, aún herido por la muerte de su madre. Y Dios no solo lo vio; le envió a Rebeca para su consolación.  Y hoy, así como a Isaac Dios también te ve y te enviará el consuelo que necesitas.

    Tu tienda quizá está vacía. Hay una silla que ya nadie ocupa en la mesa. Un nombre que no pronuncias porque te quiebra. Un llamado que no entendiste. Pero el mismo Dios que le abrió los ojos a Agar, que le dio un pozo en el desierto, que le dio un sueño a Jacob, que le dio un hijo del consuelo a la iglesia primitiva, que le dio a Rebeca a Isaac, te dice hoy: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28) .

    No es un descanso de la memoria. Es un descanso en la misión. Isaac descansó cuando abrazó el futuro que Dios tenía para él. Tú descansarás cuando, en medio del dolor, tomes la mano de Cristo y le permitas conducirte a la tienda que Él ha preparado para ti.

    Porque el Dios de toda consolación no cierra las tiendas vacías; las llena de una nueva esperanza. Amén.

Tema relacionado: Instrumentos del consuelo a lo largo de la Escritura.

                               no. 2. ¿Dónde encontrar consuelo? La tienda vacía de Isaac. Gen. 24:67.

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"Tengo sed", es solo una prueba de la humanidad de Jesús? Jn 19:28. txt no. 158.

   

  Jn19:28  "Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed". 

    Veamos la opinión del reputado comentarista W. Barclay.  sobre el pasaje anterior:  "La frase "Tengo sed", nos pone cara a cara con Su sufrimiento humano; cuando Jesús estaba en la Cruz experimentó la agonía de la sed". 

    Si nos apegamos a la descripción del evangelista Juan frase por frase nos revela alguna otra cosa mas que la sed. Primero que el Señor tenía el absoluto y pleno control de su experiencia en la cruz, esto nos lo revela la frase: "...sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado,". El Señor no estaba sujeto y sumiso a las circunstancias que atravesaba. El tuvo el absoluto y pleno control de su experiencia en la cruz y actúo en consecuencia a ello; Y el apóstol Juan lo deja ver claramente.

    La otra razón que Juan nos revela es el propósito de dicha frase ("tengo sed"): "dijo, para que la Escritura se cumpliese:" la palabra "para" denota un significado de propósito. En medio de su sufrimiento atroz El Señor se toma tiempo para hacer cumplir la profecía descrita por el salmista: «Me pusieron además hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre» (Sal 69:21). Hubo que esperar aproximadamente unos 1030 años para que se diera cumplimiento a lo que el Salmista había declarado en el pasado.

    Lo descrito anteriormente no pretende desestimar las opiniones dadas por otros en cuanto a la sed física y de la humanidad del Señor en la cruz. Es evidente que el Señor, por su estado físico deplorable y sus heridas mal curada e infectadas, tuvo que haber sufrido fiebre y en consecuencia sed. Pero solo he querido dar una visión un poco mas profunda de esta frase, que ha trascendido y lo seguirá haciendo por toda la eternidad.

    El reclamo que Jeremías hace a Israel en su libro: Jer 2:13 "...me dejaron a mi, (Dios) fuente de agua viva, y cavaron para si, cisternas rotas que no retienen agua; Es tan valido para notros en el día de hoy. ¿De que fuente estamos bebiendo, para saciar nuestra sed de Dios, religión, buenas obras? Solo El (Cristo) es la fuente de agua viva que realmente sacia nuestra sed espiritual! El dijo: "Si alguno tiene sed, venga a mi y beba".

"Tengo sed", es solo una prueba de la humanidad de Jesús? Jn 19:28.

ICE La Orotava Tenerife España. 15/02/2026.

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